节操碎一地什么意思(节操掉了的意思是什么意思)

我的新书《林东的兴衰》由中国出版集团中国民主法制出版社出版，几天后将全面上市。请欣赏精选的第一部分。

反思林东:良好的节操是如何破土而出的？

明朝历史是当前讲历史热潮中的一个热门话题。然而，在众多的明史分期中，林东的历史记载只占很小的一部分。明代现代学者在论及林东时，大多是泛泛而谈。只有一本清代学者陈鼎撰写的《林东制度史书》可供参考。然而，忠诚和背叛的概念是先入为主的，太滑稽了，它足够真实吗？我认为这是一个遗憾，它的空白值得填补。

为什么林东的历史值得细说？我关注他们的原因不仅仅是因为历史上的激烈争论，而是因为他们是中国文人的典型代表——刘清。

关于清洗的对错有两种结论，一种是正义论，另一种是错误国家论。近年来，后者已经压倒了前者。

我从林东的沉浮中想到的是文人的节操问题。以节操著称的清流们说，在国家存亡和个人生死存亡的关键时刻，良好的节操出了问题。我心中最感动的历史记录之一是明朝灭亡时出现了这样一首诗:

三百年来，我一直在养育学者，又如何逃避文武之事；

岗长留北天元，乞丐没脸保命！

这是1645年南明都城攻破前夕，一个乞丐写的一首绝望的诗。在国家灭亡之际，他目睹了数百名官员烧香跪地欢迎清军入城。他哀叹为什么没有人殉难。他想知道为什么这个政权培养了这么多文人。为什么最后都被打散投降了外敌，气节还不如他们这种乞丐？难道三纲五常只能呆在地里吗？为什么这些国家的精英如此不争，如此无耻？

乞丐留下了一连串的疑问和怨恨。写完这首诗后，他从百川桥上跳下，投河自尽。

他的怀疑和怨恨可谓一声千年叹息。

一个国家进步的关键在于主流人群的清廉和进取，他们在现代被称为“精英”，在古代被称为“学者”。回望中国古代史，确实有一批以学者为主的硬核学者。他们有节操有理想，他们敢于承担责任，这在一定程度上影响着国家的命运。然而，在中世纪和宋朝之后，中国的文人逐渐变得不堪，不仅无法拯救国家，甚至成为了政治蛀虫和无耻之徒。这是为什么呢？

许多历史学家说明朝的中国是血腥的，没有像宋朝那样用土地和金钱换取和平的可耻记录。而且，这个朝代也产生了很多贤良之士。然而，这个汉朝最终死于外国人——宋立科之手，它被女真人部落的军队打败了。而且损失比宋朝还惨——宋朝损失了长江以北一半的河山，而明朝损失了整个中国。北宋灭亡时留下了暂时的痛苦:靖康之耻，明朝灭亡时留下了永久的痛苦:剃发易服。一个泱泱大国亡于中国东北的少数民族部落之手。在几名清兵的剃刀下，数百名文人排队换上带有征服符号的外国指定发型。很少有反叛者。为什么？

据史料记载，在沈嘉年间，清朝摄政王多尔衮趁明朝内乱抢劫百姓并带领八旗入关时，只有6万军队，但最终他以百万大军征服了明朝。由此可见，明朝朝廷已经堕落到什么程度了！第一个倒下的是。早在清朝入关前，投降清朝的明朝官员就有十几个，中下层官员更是多得数不清。1645年，清军渡过长江后，南明都城在城南被毁，文武官员几乎全部被清除。此后，逃到南方的南明始皇帝朱有勇再次被大臣们叛逃，并被大臣们劫持并献给清军。

这些士大夫在朝为官时刚正不阿，充满忠义之气，但他们在明朝去世时，“闯进来就掉进去，来了就满了。”农民起义的大顺军和游牧民族的清军谁来降服。甚至他们的新主人也无法忍受明朝文人的无耻行为。多尔衮曾当面讥笑这些人是“明朝的罪犯”。

后来，清朝的第六位皇帝甘龙编了一本《二臣传》，极大地羞辱了那些卖主求荣的文人。《两朝大臣录》一次收录了明清两代120多名官员。自称“十全老人”的乾隆高举道德大棒，指责这些人“患难时不侍奉主上”，实在是“大亏”。

所谓“大节有损”，就是诚信道德有大问题。中国这个人口上亿的国家，却输给了总人口只有50万的女真分支建州女真。一方面，建州女真创建满洲八旗是事实，另一方面，明朝文人迂腐腐败也是事实。这两个事实相互碰撞，也就是说，它们消失和增长。前者一到，后者就像老鼠见猫，再多也要被吃掉。

南明的灭亡表明，此时的残明已经是一个士气残缺、没有血脉的国家。另一方面，日本、越南（原名安南）、朝鲜等原中国藩属国是准藩属国，此时仍视南明为宗主国，并派遣使臣朝贡。其中，朝鲜还在摩拳擦掌，期待明朝的北伐。而且，建国多年后，女真人进入中国时，朝鲜还穿着明朝的衣服。

国家是这样，但主要国家是无法忍受的。

后来朝鲜等人来了，他们是穿着满族衣服的汉族学者。他们非常失望。他们将此时的中国描述为一个士大夫国家，并说他们“高度文明，但毫无生气”。

真诚地说。如果你失去了诚信，你将是至高无上的！

在评价一个国家的表现时，世界历史学家有一个非常重要的参考，那就是看这个国家有多少精英在国难期间投敌。在明朝灭亡之前，是士大夫为敌人出谋划策，引狼入室，帮助敌人冲锋陷阵。在清军进入中原的后期，可以说是大明投降的汉奸部队帮助清军扫平了整个国家。

为什么他们在外敌面前不堪一击，却如此努力地帮助外敌打击自己的人民？为什么近代以后中国很难出现伟大的士大夫？

当我们说一个王朝将要灭亡时，我们经常使用这个词:一个人的运气到了。什么是运气？首先体现在“士气”上，即文人的信仰、气节和操守。历史一再证明，士气高涨时，国家繁荣，士气低落时，国家失败。

大家只知道明朝没有对外割地，却不知道这个朝代的精神实质。从政治到文化，在很多领域，明朝的统治者都开了先例，而且大多是坏头。如果一个王朝的统治者用恐怖的棍子打断知识分子的脊梁，那么，当风暴来临时，这个王朝当然会被打断脊梁的知识分子所抛弃。

写悲壮诗的南明乞丐只知道朝廷养了文人三百年，文人表面上过得很好，却不知道在明朝皇帝脚下，那些文人本质上是否比乞丐过得更有尊严？那是什么样的教养？它是被圈养的，还是被驯养的，或者两者兼而有之？

纵观明朝历史，士大夫最悲惨的时代是万历、天启和崇祯，因为有林东，这是明朝最大的刘清集团，也是历史上最大的阉割集团。那么，我们就以此为样本，看看他们的起起落落，欣赏一下离我们并不太远的中国300多年来的僧人状况。从“铁肩担道义”到“破德落地”，中间发生了什么，让我们或许可以“窥一斑而知全豹”近代中国文人失落的灵魂，进而以史为鉴、引以为鉴。