玄宵(玄霄是什么意思)
玄宵
原标题:鱼台村|千年古县城从此，五台村开始了。
从此千年古县在五台村。
文/王敦群
五台村牌坊
五台村位于张武公路西侧，距鱼台县城约十公里。五台行政村包括五台村、王庄村、后民村三个自然村，1200多人。姓氏以范、闵、为主，多为三贤(闵子、范子、)后裔。早在春秋时期，这个村子古称五塘，是鱼台县最古老的村落之一。早在商周时期，这里就有先民居住。到了明代，因为五塘有五塘亭和观鱼台，改名为五台村，村名沿用至今。
五堂亭和朝化寺
五台村西的五台亭遗址，南北长125米，东西宽96米，高3米。从出土文物来看，这是一处商周文化遗址。遗址西侧发掘了汉代的石匣墓，发现了汉代陶器和珍贵的汉画像石。经过几十代祖先的积淀，遗址形成了一座土山，史称玉亭山。山前的高台是我们祖先的繁殖地。这一幕可以从康熙本《鱼台县志》中的“鱼堂遗址”图中得到印证。
周初，鲁在中国建了一座烽火台。为了观察敌情，他在烽火台旁建了一座亭子，并在每座亭子的位置设城。因此，五堂阁下的堂邑成为当地的政治、经济、军事、文化中心。
五堂亭遗址和朝化寺
春秋时期，公元前718年春天，鲁隐公来到五塘亭观鱼。《左传》中有记载:“公矢鱼在唐”。“箭”，剑箭，即以剑射鱼。五堂亭南平台下是吉谷河，它从菏泽蜿蜒而来。水清见底，鱼大成群，是猎鱼观鱼的绝佳场所。后来，人们把鲁隐公的射鱼处叫做观鱼台，因此得名鱼台县。
在汉代，分散的石棺被集中埋葬，无数的石棺堆放在遗址的东、西、北三面。文革期间，大量石棺被挖出来造桥，造成大量文物流失。因为五台小学占用了寺庙，所以遗址没有被完全破坏，下面埋了很多石棺。
唐代，佛教盛行。咸通五年，公元864年，土山前建朝化寺，寺内坐五堂阁。寺内庄严整洁，僧数百人，柏树茂密，香火缭绕，庙会遍及苏、鲁、豫、皖四省。
宋元时期，朝化寺一度衰落。明末，明嘉靖二十四年(公元1545年)，樊棋出资重修朝化寺，香火渐盛。明朝万历年间，樊氏后裔铸铁十八罗汉供奉在加拉帕戈斯神庙，一座两米高的铁钟被铸造为德殿之宝。立“朝花寺再造加拉帕戈斯神庙”碑。
鲁隐公关羽处纪念碑
明朝崇祯九年(公元1636年)竖立“鲁隐公观鱼处”碑，清朝雍正十三年(公元1735年)在碑上刻下字条，竖立“重建五塘亭鹿侯观鱼处”碑。明清两代相隔99年，一树一碑，世所罕见，成为奇闻。文革中，庙里的古碑都被拆掉了，大部分用于水利。在师生的劝说下，保留了“鲁隐公观鱼处”和“重建昭化高良姜庙”的古迹。遗址也被破坏，遗址周围挖了近十亩。
鱼台县文化局于1982年重修了两座明碑，省文物局拨专款用于亭子保护。五堂亭遗址被列为省级重点文物保护单位。
范子庙和樊迟墓
范子，名髯，字迟，又名樊迟。公元前505年生于仁北畈(今张镇，济宁任城西北)。樊子十八岁的时候去曲阜拜孔子为师，因为孔子周游列国，没有回来，所以没能如愿。公元前484年，十一年，齐国攻打鲁国，以为副将，率兵入齐军，大获全胜，战功卓著。那年秋天，孔子回到曲阜，收樊迟为徒，这是孔子晚年的第一个儿子。
范子好学，好问。他三问孔子“孝、仁、智”，问孔子种菜和“敬德、修隐、辨惑”。短短三年时间，范子精于礼仪、音乐、射击、科举、书法、数学，在孔子弟子中脱颖而出。
鲁哀公十六年，孔子病逝，范子守丧三年。战国初，因范子曾与齐军作战，曾隐居于朱、陶。后来，何民子和米子来到唐棣办学，宣讲节水(五台)地区，史称五里三贤。
范子慈
据说，范子来唐唐后，除了办学之外，还关心农业生产。根据当地地形特点，探索出了坑内建梯田的生产模式，至今对农业生产起到了一定的指导作用。
鲁悼公十四年(公元前454年)秋天，闵子、米子、范子三人驱车前往曲阜祭孔。范子因感冒在安在涛去世，享年52岁。在闵和米尔仙的主持下，范子葬在距离范庄村一里地的吉水河北岸。
汉高祖第二年(公元前205年)，舞阳侯樊哙回乡，建墓、建林、建祠、建宅，祭拜祖先和他的祖先。樊迟墓前建有巨碑，神道两侧并列有石马、石羊等神兽。石头作坊和旗杆高高地矗立在森林大门前。汉光武帝时期，樊氏连续被封五代七人，范准、范瑛被封为光禄大夫。祖传森林的规模越来越大，有数百英亩的林地。
范子庙和舞阳侯是范庄村回乡祭祖时修建的。规模很大，三院六厅六厅。经过三国两晋南北朝的战乱和饥荒，樊迟的墓、林、祠、宅屡遭涂黑。
唐玄宗年间，樊氏先后有四人夺得中学武术状元，樊勇、范泽、范宗师祖孙先后夺得中学武术状元，这在中国两千多年的历史上是绝无仅有的。顶尖的武术学者相继祭祖，樊氏复活了。但“五代十国”使中原百姓再次遭到劫掠，导致北方人又一次大量南迁，樊迟的墓葬、森林、祠庙、房屋都遭到严重破坏。
宜都后店
宋真宗二年(1009年)，樊迟被封为“益都侯”，范若水博士、龙图阁大学士范翰、户部范生先生先后回乡祭祖，重修樊迟墓、林、祠、府。然而好景不长。黄金入主中原，宋朝南迁，再次导致第三次灾民大规模南迁。史书上说:“中原之士，不知千万！”但范氏宗族仍部分坚守故土，祭祖。
明世宗九年(1739年)，改名为圣人樊子，文庙供奉。范子墓、林、祠、府依令重修，明代樊氏出现了两位大臣和一位侍郎。范子墓、林、祠、府恢复到盛唐规模。
清初，范玉敦率众抗清，屡战屡败。坟墓、森林、圣地和房屋都被清军毁坏了。人们被灭绝了。范氏宗亲隐姓埋名，四处逃窜。直到乾隆四年，樊氏尴尬不已，下令重修墓、林、祠、府。但规模大不如前，五台村也重建了番子庙。
咸丰元年(1851年)，翰林学士范清启奉命重修殿宇，但因丰县盘龙集黄河决口，鱼台遭受四年水患。后来太平军和捻军在鱼台连年与清军作战，英法联军发动的第二次鸦片战争，真是天灾人祸，内乱外患，百姓水深火热。秦给的钱大部分用于救灾扶贫。范清启病逝，但他的抱负落空了。
樊子研究所
民国二十九年(1940年)冬，范举旗抗日，并带兵驻守范子庙。日军两次进攻五台，尤其是第二次。他们把放在范子庙门口的两幅汉画像石装上车，拉回到鱼城(后来运到日本，现在陈列在东京)。他们还推倒了番子的墓碑和牌坊，放火烧了番子庙和番府大院。
民国三十一年(1942年)，宗主征集范昭干、范、范等人捐款，修复墓、林、祠、宅，但仅在倡议下修建了碑亭，其余款项全部用于买枪抗日。
1985年，在范的组织下，范氏家族找到了所有的原始墓碑并对其进行了重建。1996年，在范玉琢、范、范昭德的倡导下，延续了族谱，修建了大礼堂，彩绘雕像，立碑。成立了番子研究院和五台文物保护理事会，成功申报了市级和省级重点文物保护单位，为传承民族文化、弘扬古唐遗风做出了贡献。
范与五台村民的抗日故事
范(1891 ~ 1976)是范庄村人。1937年，抗日战争爆发后，积极开展抗日活动。1936年秋，早年参加青帮的范在朝化寺设坛收徒，大摆筵席，款待亲友和社会名流。1936年冬，原桂系军阀刘越洲(字)因家庭变故拒绝归队参军。范介绍他在朝化寺出家，法号玄宵，玄宵大师为以后的抗日活动立下了不少功勋。
范肖像
1937年“七七事变”后，聂鄂亭和范积极准备举旗抗日，将收藏在朝花寺的30多支枪藏了起来，由范昭干和玄宵师父保管。同年秋，原驻卢沟桥的第二十九国军撤回徐州休整，改编为第七路军。七路军改编后，将军、校级军官多为山东人。看到河北军需官处境不妙，就趁着中秋节，和一个豆油筐底的老乡私运出60万军费，准备回老家盖房子，隐居安度晚年。没想到，经过五台朝化寺西通路时，被带去散步的玄宵师傅起了疑心:大车走路像个训练有素的士兵，而不是平民！刘岳洲、范昭干派裴、、吴、、翟等六人持枪拦住推油筐车的两人检查。六十万美元！怎么用？刘岳洲、范等人决定用它作为建军、购买军火和党内活动的经费。同年冬，范和聂鄂亭分别在陆家和大涅成立抗日义勇军团体，举旗抗日。部队驻扎在朝花寺和番子寺，在玄宵大师的指导下，严格训练。朝化寺西南角建有两层小楼，观察敌情。
1942年春，范为培养青年，将自己的范庄地下抗日小学与范敬堂在范子庙的私塾合并，迁至朝化寺，组建五台抗日小学，赵子升任校长。玄宵大师积极协助，让女儿刘静怡当了音乐舞蹈老师。有几百个学生，影响很大。
“功德在国”——纪念范先生逝世30周年纪念碑
鱼台各地有识之士纷纷效仿聂、范，举旗抗日，组成民团。王淼长电的程克宽组织数十人担任抗日指挥官；老寨的王道全组织了500人的队伍；李哥郭庄的郭坤池聚集了400多人的团队。在党组织的积极指导下，组建了以聂鄂亭为首的鱼台县抗日自卫军，范任三营营长。从此，全县抗日救亡运动蓬勃发展。
范根据中国抗日民族统一战线政策，先后在南阳湖招募简、胡等小股武装，为八路军输送兵力1300余人。中华人民共和国成立后，历任鱼台县各界人大常委会副主任、县政府民政科长。1957年当选金乡县副县长。1964年当选为第三届全国人民代表大会代表。
五台两则轶事
首先，白毛主聚集人民对抗团。
团，意为村寨，在鱼台县有专门的解释:意为占据、包围。老鱼台人都知道，老村分为村内村外两部分。那么，老岩乡的团和五台村是什么关系呢？我们慢慢谈吧...
清朝道光年间，鱼台被淹，灾民逃亡，留下十村九空。清廷中，一位嘉祥籍官员受家乡委托，给道光递了一封亲笔信:“鱼镇多次被淹，地广人稀。嘉祥人多而少。衷心希望陛下能与嘉祥人民一起为之动容。”道光必须上场。嘉祥姬胡、纸坊村民东迁鱼台，五台镇曹刚村插旗为界标，占用耕地。
据说五台村有一位老人，胡须和胡须都是白色的。他叫白毛大人，范子驰的后代，范的一个宗族首领。一听到嘉祥人圈地的风声，白毛师傅就召集范氏宗亲，拿起叉、扫帚、铲、刀、枪、剑、戟，在五台村前操练。嘉祥团地通村的侦察兵(探子)还没进村，远远的就看到五台村的战斗，害怕的跑了回来。众人聚在一起总结:五台不能留，王璐村也是个大家庭，顾婷镇不能惹。于是我穿过王璐和顾婷，直奔沿湖的荒芜之地，在老寨、奉贤、沛县微山湖附近的地方建起了村落。畲族人给新建的村庄起名字也很讲究:家乡叫什么村，叫什么村？他们在九里一共建了18个团，其中有两个团因为叛军(太平军和捻军)被清军镇压而消失了。其余十个村子的名字和嘉祥东边的一模一样。
党务政务公开专栏
光绪年间，团人回嘉祥老家，五台村是必经之地。因为怕挨打，他们每次过五台都小心翼翼，结伴而行。
当然，时过境迁，屯里人早已和我们成了一家人。故事只能是故事。
第二，王老汉被封为“当官”
清朝初年，甘龙勋爵曾私下造访鱼宫(今鱼台县)，但他在方圆数英里内都找不到一家餐馆或酒店。他饿了，就派了个人验马师去找食物充饥。马侦探穿着布衣来到五台村南。他看到一间简陋的小屋前挂着“餐厅”的字样，便走了过去。
马侦探掀开锅盖，锅里冒着热气。当你仔细看时，那只是一锅野菜汤。忙问:“有没有更好吃的？饭店老板王老汉回答:“当地十年十灾，七洪三晨。老百姓没饭吃，大概是逃亡乞讨。有一锅蔬菜汤不容易。“侦探很无奈，只好提着一罐蔬菜汤，回头见。
美丽的五台
乾隆爷闻到菜的香味，就急着喝汤吃。他觉得汤很好喝，却忍不住连连称赞:“好汤，好汤！”"
乾隆爷回京后，连续几天食欲不振，吃什么都觉得没味道。想想鱼宫的汤，那是人间美味！于是，奉命召王老汉来京献汤。
王老汉日夜兼程，不一会儿就来到了故宫，向乾隆上朝下拜:“陛下好容易洗肠三天，只取茶。”三天后，王老汉依然用瓦罐盛汤，这让龙师傅胃口大开。王老汉道:“山珍海味吃多了爷爷万岁，肚子也累了。饿了吃糠甜如蜜，不饿吃蜜不甜。”乾隆大人欣然垂首，封王老汉为“管事官”。王老汉感谢老爷的好意，但又很为马侦探着急。马侦探明确表示，“当官”太大，一个基层的人怎么受得了？恐惧不是一种福气。王老汉辞了职，求他回老家祭祖。得到乾隆大师的允许，送给他金银。
身着锦衣的王老汉在五台村西南建坟祭祖，并建了一座八尺长的悬臂墓，上下两尺多高。文革期间，四旧破，四新立，墓葬被毁。墓地里挖出来的青砖成了生产队的牛棚，可见墓地的规模。据五台村的老人们说，王家的墓早就被盗了，文物也丢失了。掘墓时只看到四个用于悬棺的铜环。
五台的巨大变化
五台村东临南阳湖，是临湖的涝洼地。清朝时，樊氏在玉亭山下烧砖窑。多年以后，玉亭山消失了，五台瓦形成了。解放前，由于黄河决堤和战争，人们生活贫困。解放后，特别是1964年，该县改种水稻，挖河，修堤，搞水利建设。实现了渠、田、树网络的农业景观，粮食产量逐年增加。
五台村大街
生产到户后，村里出现了种植、养殖、运输、加工专业户。民营经济蓬勃发展，五台村涌现出一批优秀企业家，创造了名牌产品和支柱企业。以范为民为董事长、范春东为总经理的王璐集团是中国面粉加工领域的知名品牌企业。王璐牌面粉畅销北京、上海、哈尔滨等城市，覆盖大半个中国。总经理为魏民的“凌华集团有限公司”生产的“凌华”牌味精畅销全国。
五台村以崭新的姿态坐落在微山湖，红砖青瓦的房子，宽阔干净的街道，现代化的五台小学，没有过去的破败痕迹。朝化寺、五堂亭、范子庙、樊迟墓等得到妥善保护，成为文化底蕴深厚的旅游景点。
随着历史的沧桑，五台村几经沉浮。著名而神圣的古迹几度被毁，几度荣辱，圣贤争相报国。它真的是:钱球五台村，将永远存在！
注:参考文献出自范主编的《五台古今》一书；采访对象:范、范伟珍、、王德然、王思武。
编辑:陶陶
编辑:五月天
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