妖眼看西游在线阅读(西游之后的五百年在线阅读)
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1.《西游记》的主题历来不一:有的说是“谈禅”，据说其中有一部佛教禅机；有的说是“说教”，里面包含了金丹的要旨；有人说是“儒家思想”，大学里包含中庸思想；研究文学的人在其中看到有趣的文字，研究医学的人在其中看到养生的要领...似乎每个人都能在里面找到自己想要的东西。
2.这是一个非常神奇的现象。之所以会演变成这样的局面，只有一个原因，那就是《西游记》中有一个神奇的东西，是其他书中所没有的:如果《西游记》只是一个三部曲的故事，那么这本书就永远只是一个故事。正因为如此，一切都会不一样。
3.如此神奇的东西就是“虚无”——如果书籍要永远被后人争议和探索，就必须为后人提供一个可以“争议和探索”的空间。这个空间就是“虚无”，也就是道家所谓的“空”。《道德经》对这种“空”解释得很清楚:“三十画是一个枢纽，当把它当作一个装置时，当它什么也不是时，它是有用的。把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。因此，有益无益。”
4.“无所不用其极”是一切秘密的来源:书籍与读者之间的交流并不都是“书籍提供信息，读者被动接受信息”那么简单，但也是独一无二的。书籍创造了一个空的容器，希望读者可以填入主观想法来完成交流。充满书籍的《西游记》就是这样一个空容器，它没有为读者提供一个鲜明的容器。
5.这个容器，这个空间，就是《西游记》中混杂的“道家语汇”！
妖眼看西游在线阅读6.内容就更不用说了，一百遍的《西游记》章回的名字，是今人和今人的一大奇观，因为其中夹杂了大量的道教词汇，例如:“在一个人的心目中”、“一个女孩的婴儿”和“一个黄金女神”，所以古代读者认为这是一个奇迹， 而且当时他们认为《西游记》是丘处机先生为了“解释当时的奥秘”而写的一本密码书，所以每一个字都“关系到生活的真相，而且永远不会有不寻常的影响”——每个人都把自己的思想放在这个空容器里，形成了关于《西游记》的各种内涵。
7.但实际上，说白了，《西游记》用一句话就得到了谜底，那就是“有话好好说”——他玩的不过是一些“剧情介入”和“字体大小”的把戏。例如，猴子是“心猴”，18岁以下的男孩被称为“婴儿”，漂亮的女巫被称为“女孩”。
8.这样，文本也是如此。我开始深深怀疑这本书的编撰者之一是一位真正懂得“策划”的策划大师。在西方，有许多喜欢“恶作剧”的作家（如米兰·昆德拉），他们总是喜欢把一些批评家喜欢的有争议的言论扔进他们的小说里，看看他们是否会像预期的那样发表一些评论，以便偷着乐或公然自娱自乐——《西游记》的策划者比他们先进得多！当然，这位总规划师还有更深层次的目的。
9.让我们把注意力转回到半成品《西游记传》上。此时的《百会》已经颇具规模，但它有其致命的缺陷，那就是一本书存在着“字拖泥带水、风格迥异”的情况:毕竟这是几个人编的一百本书，尽管请来的“作家”可能都是落选的文人。
10.艺术中有一个配色的秘密，就是色彩搭配时有冷、暖、浓、淡四种颜色，它们并不是自然搭配的。但为了各种颜色的和谐，只有一种方法可以使用“中性色”:所谓“中性色”是指“黑、白、金、银、灰”五种通用的配色，任意两种。
11.就像如果你想把“字不可通”变成文学，你应该把它藏在“预言”的幌子下。如果你想让“半成品”的《西游记》成为一个统一的整体，你应该把它藏在“神秘”中。在这个世界上，只有“神秘”才能给一本书带来足够的想象力，人们无法相信自己的眼睛——即使看到“文字拖沓，风格各异”的现象，他们也会被道家的词汇所迷惑，认为每一句话都包含着深刻的含义，从而掩盖了《西游记》在“半成品”状态下的所有缺陷！
12.因此，处于“半成品”状态的《西游记》编者中，必然有一位通晓“道家语汇”的“作家”。在加上诗词和看似神奇的对视之后，处于“半成品”状态的《西游记》正式演变成了百倍的《西游记》，从“半成品”状态变成了“成品”状态。尽管将来会有一些小的变化或增加，
13.以上就是“吴超诗歌案”的全部秘密。
14.据说以前人们盖房子时，柱子里需要钉子，而钉子生锈最快。无论如何，把柱子涂上鲜艳的颜色，只要拔掉钉子就可以知道柱子的长度。事实上，“吴晗诗案”只是《西游记》支柱上一颗生锈的钉子。只要拉出来，一切都可以揭晓，都可以合理推测。
15.我还想说最后一点:这样一部千载难逢的《西游记》是拼凑的，编辑得很差，所有的掩盖都很明显。那么，如果这本书真的只有一个人写，我很想知道他是如何写出这么精彩的书的。
16.所以我想说:其实争论吴承恩是不是作者真的没有意义，因为它本身就是一本“编纂书”，一本由很多人积累的“奇书”。它没有真正的作者，也不需要作者！我真的很欣赏百汇版《西游记》扉页上题写的14个字:“金陵十德堂资兴华阳洞主校”。
17.我知道在这个世界上，不是所有的书都只有一个作者，这就足够了...
