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人体刺青(人体刺青前为胡蝶后为苍蝇是什么寓意苍蝇)

时间:2023-11-07 12:42:31    编辑:azu

人体刺青

《BornThisWay》MV

“以肉体为雕塑,以肉体为媒介”,艺术与疯狂的区别往往只在一线之间。真艺人会带人穿越文化和时空,假艺人只是生意的一部分。

(温馨提示:本文部分图片可能会引起不适。阅读前请做好准备。)

纹身会上瘾是真的。但这种瘾不像毒品,是被理智控制的。我更愿意把它描述为“欲望”,是人内心或外在探索的欲望,并通过身体的转化来表达和实现。

先说说我自己。我不是身体改造的“瘾君子”,只是一个普通的纹身爱好者,但我对自己的身体有规划:

人体刺青

第一次纹身是留学归来之前,小十字代表纹身的考验;有一年生日,我在左臂内侧刺了一只蜻蜓,代表能飞的美丽而脆弱的翅膀;后来离开一个城市和宠物分开一段时间,大腿上刺了两只猫;接下来,在我的左臂上,我会纹上分别代表我的祖父母,我的父亲和母亲的特殊图案,而在我的右脚上,有一个无意义的曼陀罗,一株植物或任何我喜欢的东西...

每完成一个图案,我都觉得自己多了一点完整,仿佛灵魂的碎片在痛苦中被修复,终于可以成为自己。

电影《龙纹身的女孩》中主角的化妆照

格皮刺青

纹身文化历史悠久。中国古代就有关于纹身的记载。先秦时期对酷刑的惩罚是在犯人脸上刺字。在古籍中也出现了“文、雕、文、文、雕”等词语。在四大古典小说《水浒传》中,也有纹身英雄,如浪子燕青、玖龙和石瑾,以及花和尚陆。

在新西兰,Tamok是毛利人的重要文化传统,象征着个人与家庭、族群之间的联系。通常,用凿子在皮肤上雕刻图案。男性的MokoKauae通常遮住整个脸,女性则遮住下巴。

男士的mocks一般会遮住整张脸。

1907年,新西兰颁布了《纹身专家限制法案》,限制了Tamok,但也代表着神圣的毛利文化和毛利人身份象征的消失。直到20世纪70年代,毛利语言和毛利文化复兴,塔莫克才越来越受到年轻人的重视,甚至一些纹身的议员也进入了政坛。

新西兰新任命的外交部长-纳纳亚马胡塔。这位女政治家是毛利王室的近亲,嘴唇下面有传统的下巴纹身。

库克船长在18世纪的塔希提岛看到了这个传统。他写道:“男女都纹有花纹。在他们的语言中,这种行为被称为Tattow。”库克船长将纹身引入欧洲,同时纹身也成为了航海文化的一部分。水手们会在身上纹上船锚、燕子、鲨鱼、老鹰等图案,这些图案可能代表和平、勇气或思念。即使被海葬,家人也能通过纹身识别。

70、80年代,纹身更加流行,但往往代表歹徒或坐过牢的人,给人负面形象。比如在港片中,“左青龙,尤白虎”就经常被用来形容黑帮。但是随着社会风气的开放,现在纹身已经成为一种时尚:OldSchool,NewSchool,极黑,打孔,写实,清新,日本浮世绘等风格,总有一款能满足你的喜好。

在《古惑仔》中,主角陈浩南和野鸡的肩膀上都有纹身。

如果对普通纹身不满意,还有更极端的方式——皮肤纹身。

人体刺青

切肤纹身是将皮肤从身体上剥离后,由凹凸不平的疤痕形成的图案。这是一些非洲部落的成人礼,有些部落甚至把自己的皮肤剪成鳄鱼皮。切肤纹身的痛苦和普通纹身是不一样的,但是普通纹身是可以用激光洗掉的,但是切肤纹身真的像是终身的伤疤。

割皮纹身与相同图案普通纹身的比较(割皮纹身艺术家萧艾作品)

日本有一位中国纹身艺术家萧艾。在她发布在Instagram上的作品中,经常可以看到血淋淋的图腾、古老的标记和字母。这些作品往往需要半年以上才能痊愈,结痂后皮肤由粉转白。有时她甚至故意破坏伤口的愈合进度来加深疤痕。萧艾本身很特别。她浑身黑蛇图腾,也是仙也是妖,性感到让人发现不了。

萧艾身上有一个六角形的纹身,图案是J not Jō monSnake。图为她在日本绳龄纹身展上与自己合影。

除了纹身,穿孔是另一种常见的身体变形。除了传统的耳洞,还有人在眉毛、鼻子、嘴唇、舌头、肚脐、锁骨甚至生殖器上穿孔。有些人还会用戒指来扩张耳垂、脸颊等部位。德国人乔尔·米格勒是一个“脸上最有人情味”的人。他脸上最大的两个孔位于左右脸颊,直径34毫米,从侧面可以看到他的牙齿,舌头也可以从脸颊的孔里伸出来,或者可以把牙刷伸进侧脸颊刷牙。

乔尔·米格勒

别人听起来很可怕,但对于身体改造爱好者来说,这不仅是一种释放灵魂的生活方式,更是一种独特的艺术。

皮下植入

住在美国亚利桑那州凤凰城的史蒂夫是皮下植入技术的发明者。他认为自己是艺术家,“以肉体为雕塑,以肉体为媒介”,他的艺术就是皮下植入。

皮下植入的发明者史蒂夫·霍沃斯(右)

1990年,史蒂夫开始用钻孔器学习钻孔,然后开始自己开店。1994年,一位客人说他想要一个别人从未尝试过的穿孔。史蒂夫说,他一直想尝试将珠子嵌入他的皮肤下,使它看起来像一个手镯。于是两人一拍即合,他亲自设计工具,钢珠,完成了手术,为他的皮下植入打开了道路。

史蒂夫的父亲是一名工程师和发明家,可以自己设计产品和工具。史蒂夫从小就接触医疗植入物生产行业,他也跟着父亲学会了制作工具。史蒂夫的父亲鼓励儿子创新。虽然父亲认为事情“道德上正确”“法律上正确”,儿子只遵循“法律上正确”,但他还是支持儿子的理想。

LadyGaga在她的专辑BornThisWay中的造型将皮下植入这种小众的身体修饰带入了公众视野。然而,这是一个面部植入物的虚拟视觉(SUBDERMALIMPANTS的FAKEVERSION),它是由史蒂夫创建的。

史蒂夫也在业内引起了很大争议。专业穿刺协会不认可皮下植入,认为手术应该由医护人员处理。但艺术和疯狂的区别往往只有一线之隔。人类改变自己的欲望不会消失,疯狂的艺术家会以“创造者”的身份存在。

而且史蒂夫有高超的技术,因为如果他不小心触动了别人的神经,他可能会打破别人的身体。史蒂夫保证不会做高风险手术,所以和客人有了互信的基础。他还需要确保客人有纹身或穿孔的经验才能植入,而不是一时冲动。

因为不是医生,史蒂夫在手术过程中不能给客人打麻药,所以人在刺穿皮肤、刺到皮肉的所有过程中都要忍受痛苦。对有些人来说,痛苦带来快乐;另一些人觉得,为了达到自己的终点,他们不得不抵抗那种痛苦。

皮下植入效应的例子(史蒂夫的工作)

一位客人想在头皮上植入一枚套筒钉。史蒂夫想到了一种方法,可以让植入物穿透皮肤而不会造成伤口——新皮肤只会在伤口周围生长。最后,史蒂夫在他的头上钉了10个巢钉。客人可以根据自己的喜好把长刺拧进窝钉里,看起来就像一个“金属刺头”。唯一不方便的是留短发,防止脏东西感染,而且这个客人头上的刺经常会不小心扎到手。

丹尼斯·艾夫纳(Dennis avner),人体修饰领域的著名人物,也是史蒂夫的座上宾。丹尼斯是印度后裔,他的印度名字叫“StalkingCat”。在印度的传统中,这个名字与灵性有关。丹尼斯想把自己变成一只老虎,因为“灵魂感受到了野性的呼唤”。他有一个老虎纹身,把牙齿削尖成尖牙,把眼睛刺成淡绿色的网状。史蒂夫帮他把鼻子下端切掉,缝起来,让它看起来更像一个又大又圆的老虎鼻子。耳朵剖开后,缝好,磨尖;填充物被添加到前额以改变面部轮廓。

“老虎人”丹尼斯·艾夫纳

在人体改造领域,欲望没有极限,想象也没有尽头。人类可以成为任何他们想成为的人。不只是老虎,有人割舌、割耳、刺绿皮成为“蜥蜴人”;有人拔掉他的牙,在他头上做角,把龙麟刺得满身都是,成为“龙女”;有些人割掉鼻子,把眼球染成黑色,再造颧骨和下巴,只为了看起来像个“红骷髅”...

“蜥蜴人”埃里克·斯普拉格

个人的身体由个人承担。

人体悬吊

人类不仅追求身体的极致,也着迷于身体的极限。有些行为更像是某种宗教仪式,解放肉体,获得精神自由——人体悬挂就是其中之一。

史蒂夫的客人约翰向他介绍了停职。在美洲土著中,悬挂是男人的成人礼,就像“小人死了,就会失去意识……灵魂会离开身体”。人体悬挂最早记载于印度,忠诚的信徒用它来表达对上帝的敬仰。在古代奴隶社会,奴隶主为了惩罚奴隶,会把他们的锁骨或者琵琶骨钩住,挂起来作为惩罚。现在人体悬挂被归为人体改造,成为一种极端的行为艺术。

在奴隶社会,人类的绞刑是一种惩罚。

当一个疯子遇到另一个疯子,就像电闪雷鸣。很快,史蒂夫和约翰开始研究不同的吊装方法和索具,然后慢慢改进。几乎每周都有挂活动。他们把身体挂在树上或屋后,在附近生火或与火共舞来庆祝。停职的人也乐在其中。他们的背部、腿部、腹部等不同位置都被刺穿,用钩子吊起来。它们在空中自由摇摆旋转,绽放着那一刻的兴奋,有的甚至从悬浮中获得性快感。

“对我自己来说,我参加了第一次暂停,这是一次强有力的经历。忍受痛苦让我觉得活着,充满力量。如果你努力面对痛苦,当它突然出现时,你可能会有心理准备来应对它。”一位被停职的人这样描述。

人体悬吊

其实最可怕的不是身体被刺穿被钩住,而是你被钩住后鼓足勇气离开地面的那一刻。史蒂夫认为:“做和不做一样简单。”

约翰和他的搭档甚至尝试了双悬挂。约翰的背被12个钩子水平吊着,他的伙伴被吊起来。他腹部的10个钩子与约翰腹部的10个钩子相连,相距仅一英尺。然后他们被绑在一起,一方的痛苦来自另一方。被放下后,他们开心地哭了。这种具有挑战性和仪式性的暂停将他们的身体、爱情和灵魂紧密地联系在一起。

还有的进行“人间拔河”。在两个人的背上挂上钩子后,用一条长链子把对方捆住,然后分别在两边发力,对峙。

不要以为人体悬挂只是这一小部分人的利益。人体悬挂已经风靡全球。在中国,2006年有人在北京798艺术区进行了一次四人人体悬吊,总共持续了7分钟。这种行为引起了人们对这是不是艺术的讨论。

2006年,北京798艺术区的人体悬浮行为艺术引起轰动。

但艺术到底是什么?博物馆里的瓷器还是粘在墙上的香蕉?

当代艺术史学者徐小虎认为,真正的艺术家会带人穿越文化和时空,而假艺术家只是买卖的一部分,他们的作品没有灵魂价值。虽然她批判的对象是机械复制时代的村上隆、草间弥生等艺术家,但这样的追问同样适用于人体改造:

人体改装是真正的艺术吗?它能让人穿越文化和时空吗?它有灵魂价值吗?

世界文君

你敢尝试人体改造的艺术之一吗?

作者| 7月7日

编辑|谢xyq@nfcmag.com

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