拥抱蓝天下一句是什么(我们背对背拥抱下一句是什么-)

拥抱蓝天下一句是什么

1.很多时候，每当我们提到陶渊明，我们的第一印象就是“隐士”，而在这里，我们先从他最后一次做官的经历说起。

2.在经历了多次辞官之后，陶渊明在彭泽开始了他最后一次为官经历。事实上，最后的结论也是众所周知的。陶渊明以“不为一斗米折腰”为由写了辞职信，退隐了。陶渊明的形象也从单一的政治家变成了立体的人。在整理有关陶渊明的资料时，我发现陶渊明其实不能说没有政治能力和觉悟，否则他不可能担任包括江州饮酒礼和建威参军在内的职务。要知道“献酒”和“参军”都不是一般人能做的工作。但如果真要说他辞职的原因，你可以从那句“不为五斗米折腰”中窥见一二。他不愿意为了蝇头小利而放弃学者的尊严。正是因为这种尊严，我多次做官，最后弃官而去，以至于我在生命的最后退休到了农村。

3.当我们讨论文人辞职等话题时，我们总是在思维定势下给他们贴上无能的标签，但在陶渊明这里，我们是否扔掉了默认的想法，以一种全新的态度来思考这个问题呢？分析各种材料后，我对陶渊明入仕后辞官的想法是:他有济世之志，有家国情怀，不缺乏治国平天下的能力。然而，当他真的戴上黑帽子时，他觉得他的性格无法适应这样一个奸诈的社会。他从农村退休，理由是不与他们勾结。

与其说这是陶渊明的懦弱，不如说这是他的哲学和智慧。

再来说说陶渊明的归隐，这也是陶渊明被诟病的一个点。有人认为陶渊明为了所谓的理想让妻儿生活窘迫是自私的表现。他们认为，陶渊明应该受委屈的是他自己，甚至是他的妻子和孩子。但这真的应该是我们的道德吗？前段时间，网上有一个问题引起了非常热烈的反响。讨论了很久，没有答案:“一列火车失控了，无法刹车。有两条轨道，一条有一个人，另一条有五个人。火车载着五个人在轨道上。如果你是一名车手，你会开车去只有一个人的赛道吗？”我想这个问题也可以适用于陶渊明和他的妻儿。我们有什么理由要求陶渊明奉献自己让妻儿幸福呢？明代哲学家王守仁曾说:“天是人的欲望”。他随心所欲，随心所欲。陶渊明选择归隐，追求自己的人欲有什么错？俗话说:“穷则独善其身，富则兼济天下。”陶渊明选择了独善其身的道路，而他的妻子没有选择一个可以帮助世界的富人，这本身就可以证明他们是志同道合的。

6.我们之所以认为陶渊明是负面的，最大的原因是我们从自己预设的价值观来看待陶渊明。当我们用唯物主义来看待陶渊明的唯心主义时，我们自然会得到政治观点得到认可的结论。我一直认为文学应该凌驾于政治之上。如果我们总是带着带有阶级色彩的有色眼镜看待陶渊明，那么原本丰满的陶渊明又会变回一个扁平而二维的被动隐士。

7.接下来，让我们从另一个角度观察他。

《美国独立宣言》的起草者、美利坚合众国第三任总统托马斯·杰斐逊曾说过，每个人都有追求幸福的权利。那么，我们是否也可以说，陶渊明从一个不成功的政治家到一个田园诗人的归隐，就是追求幸福的过程呢？追求幸福真的是积极的吗？看到这里，肯定会有人说中国很多年轻人沉迷游戏，但他们也从游戏中获得了很多快乐，他们在追求快乐。我们能说它们是积极的吗？其实，他们追求幸福并没有错。在追求幸福的过程中，他们确实是积极的，但他们追求幸福的方式是消极的。让我们重新审视陶渊明的形象。他选择追求幸福的方式是辞掉工作，务农，读书写诗，饮酒作乐。这是一种消极行为吗？还是我们被困在了传统价值观的迷宫中——一个“英雄”必须“胸怀大志”，一个学者必须“学术卓越”，一个男人必须放弃自己的尊严，全心全意地养家糊口。

9.只有跳出枷锁，才能看到不一样的世界。陶渊明用自己的实践证明了这一点，但时至今日，我们仍然停留在封建思想中。陶渊明已经远去，他的灵魂还漂浮在中国的土地上，这也许不被理解，但在这个世界上，总需要有人打破牢笼，奔向蓝天。